Carta a la comunidad

Comunicado en contra de las manifestaciones que niegan la total independencia de las instituciones judías en Argentina, sin reconocer sus objetivos, funciones y servicios claramente definidos.

AVODA, como partido político sionista, participó en la fundación y creación de la estructura comunitaria y sus instituciones centrales (AMIA, DAIA y OSA) observa con preocupación los innecesarios enfrentamientos que son de dominio publico.

La AMIA es la entidad central de la República Argentina, que nuclea y tiene por asociados a todos los miembros de nuestra comunidad, prestando servicios sociales y comunitarios en todo el territorio del país como ONG reconocida.

La DAIA, como institución, formada por las asociaciones de la comunidad, es la entidad Central que brega por nuestra dignidad contra todo tipo de discriminación, representándonos políticamente en la República Argentina y en el exterior.

La OSA es la Organización Sionista Argentina, y como tal, quien nos representa ante la OSM (Organización sionista Mundial), en todo lo que son sus objetivos y como comunidad identificada plenamente con el Estado de Israel.

Dichas instituciones, absolutamente independientes, como entidades centrales, con objetivos, funciones y servicios claramente definidos, deben y están al servicio de la comunidad toda, sin distinciones de ningún tipo ni diferencias.

Cualquier manifestación contraria a ello, confunde a la sociedad y a la comunidad en su conjunto, y es, en este caso nuestro movimiento, como líder fundacional de aquella estructura, el que llama a la cordura, en la búsqueda de consenso, a personas e instituciones, para que cesen en esas practicas personalistas y vayamos encolumnados a una comunidad mejor cada día.

Esperando que en las próximas elecciones comunitarias, se transparente la verdadera conducción y representatividad comunitaria.

AVODA DE ARGENTINA

Brindis institucional

Como ya es tradición, Avodá de Argentina compartió en su sede el viernes pasado el Lejaim por Rosh Hashaná y Iom Kipur 5771. Representantes de diferentes instituciones, javerim del partido y otros invitados, brindaron por la comunidad, por la unidad y el consenso y, por supuesto, por la paz en Israel.

El Rabino Sholomo Ben Hamú compartió sus palabras y deseos sobre el año que acababa de empezar y, refiriéndose a la mesa servida del brindis, dijo que una comida festiva antes de la víspera de Iom Kipur representaba un doble ayuno.

Luego el secretario general de AMIA, Julio Schlosser, se dirigió a los presentes deseando primero, que todos fueran inscriptos en el Libro de la Vida y señaló: “la comunidad necesita el esfuerzo de todos sus dirigentes”. Además bregó por la tan ansiada unidad entre los factores. Por su parte, Alberto Hammerschlag, vicepresidente de DAIA, también se sumó al pedido de unidad entre los dirigentes de la comunidad.

Asimismo, el vicepresidente de OSA y javer de Avodá, Rafael Kurzrok, elevó sus deseos a los presentes para el año venidero. Por último, el presidente de Avodá, Pablo Reisman, se refirió a los presentes e hizo énfasis en la labor de Avodá en vistas de las próximas elecciones en AMIA. “Avodá está trabajando para devolverle a la comunidad un gobierno de mayorías”, recalcó Resiman.

Reflexiones acerca de Rosh Hashaná y Iom Kipur

Por Moshé Korin

Celebrar la vida, es además de una oportunidad diaria, una especial exhortación para nosotros en tiempos de Rosh Hashaná. Esta festividad nos posibilita la renovación, la creación y la recreación; en pocas palabras: la continuidad; pero por sobre todo, el inicio. Pues no se trata de un mero cambio de año, ni de un número más en el calendario, si es vivenciado con la profundidad con la que amerita, que es la profundidad de lo sagrado.

Y respecto de la continuidad, ésta está basada en ahondar una introspección de aquello que deseamos que continúe y es por eso que también se trata de un inicio, ya que no es irreflexivo.
El poder estar en el sentido más fuerte del término, “estar” con todo nuestro ser espiritualmente, corporal y en pensamiento, presentes en la Vida -en el sentido más absoluto-, y así poder lograr correr el velo de lo cotidiano que nos distrae de lo sacro, a lo que somos llamados en esta celebración.

Lo inefable y sagrado se hacen presente en tanto nos reunimos con los nuestros en un vaivén incesante de amor y paz, nos reunimos con esos lazos que hemos creado en nuestra vida y que nos renuevan.


La familia y los amigos alrededor de la mesa, es el compartir la alegría de los frutos que hemos creado. Frutos hechos del afecto que supimos forjar y que nos nutren el alma.
Y lo sagrado en nuestro fuero más íntimo también se expresa en Iom Kipur- Día del perdón-. Día en el que somos llamados a la reflexión sobre nosotros mismos, sobre nuestras acciones en el mundo, sondeando el modo de liberarnos del peso de lo insensato, de lo egoísta, de la violencia en todas sus manifestaciones, desde las más evidentes hasta las más sutiles. Iom Kipur es una invitación a la renovación y a la decisión de cambiar, de ser mejores para con nosotros y para con los demás, pues para ello hemos sido creados.


Rosh Hashaná es un momento destinado al regocijo de la existencia, a un encuentro con la trascendencia, a tomar conciencia de que estamos inscriptos en el libro de la vida y que ello es un regalo a partir del cual hacer Teshuvá (dar respuesta), nos muestra un camino para que nuestro quehacer se torne una respuesta hecha de solidaridad, amor y respeto, pues tenemos la responsabilidad de estar haciendo el mundo en el que habitamos y habitan otros.
De este lado del mundo (hemisferio Sur), tenemos la oportunidad de que el reverdecer de la naturaleza nos acompañe. La iniciada primavera puede constituirse en símbolo de aquello que debe inspirarnos Rosh Hashaná; el impulso al cambio vital, a un nuevo florecer que lleve en su raíz la belleza del mundo, que es el reflejo de la belleza de lo justo, -pues se trata de la posibilidad de vida - y en ello radica la esencia de nuestra noble ética judía.

Descubrir también lo bello en la otredad, despojados de la carga de lo mezquino, abriendo las puertas de nuestra casa y de nuestra sensibilidad al necesitado; comprometiéndonos con la justicia en el mundo entero.

El reverdecer y el renacer entonces, deben implicar una decisión, un acto que modifique implicando una mejoría, nuestro porvenir y el de otros. Debemos brindar contribuciones, semillas, para que el nuevo año difiera del anterior para bien, y para El Bien
Tal como enseñaba el Rabí de Kotzk:

“Reza como si todo dependiera de Dios. Actúa
como si todo dependiera de ti.”
Celabrar un nuevo año es además inscribirnos en el tiempo, en los eternos ciclos de Avodá – rezo, trabajo sagrado -. Así entonces, podemos vivenciar la conciencia de la cadena de los tiempos que nos une con el pasado - en tanto nos liga íntimamente con el origen de la creación-, en un presente que tiende hacia el futuro.
Un presente que posee en su seno la fuerza de lo eterno; un presente que nos interpela hondamente. Como dice la liturgia:
“Haiom Harat Olam” (Hoy es el día de la creación del mundo.)
El nuevo ciclo que convoca el sonido del Shofar, singular sonoridad que nos llama a reverberar junto a él en cuerpo y alma, para hallar la abertura de todo el potencial de posibilidades que despliega el nuevo año.
El Majzor (Libro de rezos) nos habla. Y digo nos habla pues oír y repetir con todo nuestro ser sus palabras nos abre a un preciado camino:
“Ha llegado el tiempo de cambiar. Las hojas están comenzando a cambiar de color. Los pájaros están comenzando a cambiar de rumbo. Para las hojas, los pájaros, los animales, el cambio es instintivo. Pero para nosotros el cambio no es tan fácil. Exige un acto de voluntad: hacernos cambiar. Significa romper viejos hábitos. Significa admitir que nos hemos equivocado y esto nunca es fácil. Significa perder prestigio; significa volver a empezar y ello siempre cuesta. Significa decir ‘lo siento’. Significa reconocer que tenemos capacidad de cambiar. Estas cosas son sumamente difíciles de hacer. Pero, a menos que cambiemos, quedaremos atrapados para siempre en el mundo de los hábitos del pasado.”

Acciones de humildad, acciones de labranza propia, acciones de profunda reforma y responsabilidad, pues la indiferencia debe quedar a un lado y la implicancia en la vida debe ser enarbolada y enaltecida; percibir y crear luz en medio de la propia oscuridad, de la opacidad del mundo violento y doliente; de todo esto se trata la esencia de Rosh Hashaná.
El ayuno de Iom Kipur no debería ser de mero agua y pan, sino un vaciamiento que permita estar disponible para que arriben las añejas enseñanzas en nuestro interior.

Para quien no comprenda hondamente estos significados que precisan ser traducidos en quehaceres concretos, estas palabras parecerán vacuas y superficiales, sin embargo quien pueda albergarlas y hacerlas resonar en sí mismo hallará un manantial del cual beber y fortificarse. Y ese es mi mayor deseo.

Lejaim 5771 en Avodá

El problema de los asentamientos

A pocos días del inicio de las conversaciones directas entre el mandatario iraní, Mahumoud Abbas, y el premier israelí, Benjamin Netanyahu, la relación sufrió su primer sacudón ayer cuando Netanyahu confirmó que una vez concluida la moratoria el 26 de septiembre, tiene pensado seguir con las construcciones en asentamientos de Cisjordania. Frente a esto, Abbas amenazó con abandonar las conversaciones directas.


Israel ratificó su intención de continuar con las construcciones en las colonias judías

Las conversaciones directas entre Israel y la Autoridad Palestina sufrieron hoy su primer sacudón cuando el primer ministro Benajmin Netanyahu le confirmó a Mahmoud Abbas su decisión de reanudar la construcción en los asentamientos de Cisjordania, una vez expire la moratoria el 26 de septiembre.

Un alto funcionario palestino informó de que tras la reunión Abbas amenazó con abandonar las conversaciones directas de paz si la construcción se reanudaba en los asentamientos, consignó el portal de noticias Ynet.La secretaria de Estado estadounidense, Hillary Clinton, y el enviado especial para Medio Oriente, George Mitchell, también participó en la reunión de dos horas en la residencia oficial del primer ministro, donde hubo banderas israelíes, palestinas y estadounidenses."El primer ministro es el anfitrión de Abu Mazen (Abbas) en su casa y mostró amistad y benevolencia, pero durante las propias negociaciones, insistirá firmemente en las necesidades de seguridad de Israel. No hay compromisos en esta materia", destacó un importante funcionario de la Oficina del Primer Ministro.En tanto, Mitchell resaltó que Israel y los palestinos están abordando diferencias fundamentales."Ellos están abordando desde el principio... los temas que están en el centro del conflicto israelí-palestino", dijo Mitchell a los periodistas después de la reunión entre Netanyahu y Abbas.El enviado de la administración de Barack Obama resaltó “los dos dirigentes no están dejando los asuntos más difíciles para el final del debate”.“Tomamos esto como un fuerte indicador de su creencia de que la paz es posible", subrayó Mitchell.En la apertura de la reunión, un sonriente Netanyahu dijo que estaba feliz de haber podido recibir a Abbas. “Tenemos mucho trabajo por hacer", dijo el premier israelí.El líder palestino firmó el libro de visitas en la residencia del Primer Ministro, antes de retomar las conversaciones por un acuerdo de paz.En su mensaje, Abbas escribió que sobre todo desea lograr la paz "entre el pueblo israelí y el pueblo palestino."

Fuente: AJN

Nuevos ataques como boicot a la paz

Nueve proyectiles de morteros fueron disparados desde la zona de Gaza hacia territorio israelí. El Ejército de Defensa de Israel informó que dos de los nueve explosivos eran bombas de fósforo. La intensificación de los ataques representan un claro boicot a las conversaciones de paz israelo-palestinas.

El Ejército de Defensa de Israel informó hoy, miércoles, que dos de los nueve proyectiles de mortero disparados ayer desde la Franja de Gaza eran, en realidad, bombas de fósforo.
Todos ellos cayeron en un campo abierto de la región de Eshkol.
Los terroristas también lanzaron dos cohetes Qassam, lo cual generó la respuesta de la Fuerza Aérea de Israel, que bombardeó un túnel de contrabando, bajo la frontera con Egipto, y mató a un palestino que estaba adentro.
Uno de esos cohetes explotó en un área despoblada de la zona industrial ubicada al sur de Ashkelón, sin provocar heridos ni daños materiales.
El recrudecimiento de los ataques desde Gaza representa un intento de boicotear las conversaciones de paz israelo-palestnas.

Fuente: AJN